Někdy kolem roku 2006 jsem začínal s Carlosem Castanedou, Františkem Bardonem a od roku 2008 se věnuji především praxi tibetského buddhismu a nauky dzogčhenu.
Vystudoval jsem psychologii, ale živím se převážně v oboru IT. V roce 2015 jsem spoluzaložil Českou psychedelickou společnost, z.s., kde dodnes působím.
Igor Berkhin je autorizovaným instruktorem Santi mahá sanghy, studijního programu pro zachování nauk dzogčhenu, založeného Čhögjal Namkhai Norbuem. Od počátku 90. let minulého století Igor působil jako anglicko-ruský tlumočník buddhistických seminářů mistrů různých škol buddhismu a bönu. Studoval lingvistiku a matematiku v Moskvě a Doněcku.
Tento krátký rozhovor se uskutečnil poslední den semináře Santi mahá sanghy pořádaného v jižních Čechách na konci prosince 2014 pro členy Mezinárodní komunity dzogčhenu. Rozhovor vedl, přepsal a z angličtiny přeložil Martin Malec. Anglický originál následuje na konci.
Česká pohanská společnost, Moravské pohanstvo a Mezinárodní Pohanská Federace pořádají o víkendu 7. – 9. února 2014 druhý ročník pohanského plesu „Ohnivá Brigit“. Všechny informace včetně přihlášky najdete na Stezkách pohanství.
I podle doby trvání akce je asi zřejmé, že nejde jen o ples, ale i o řadu doprovodných aktivit včetně přednášky, rituálu či slavnostní večeře.
Existuje široce rozšířená představa, že klanět se duchovnímu mistrovi, guruovi, je forma kultu osobnosti, a vlastně to je něco docela dětinského – projev nezralosti, nedostatečné samostatnosti, nutkání zbavit se zodpovědnosti za sebe a dát svůj život do rukou někoho jiného. Bylo by přece hodně vulgární všechny duchovní tradice prohlásit za pouhou náhražku vlastní síly pro nesamostatné a nedospělé jedince.
Všechno je relativní. Stejný název míchaného nápoje – a přesto v jedné své verzi vodka ředí a ve druhé zesiluje. Nemožné? Ó, nikoli!
Choronzonova pomsta je slavným nápojem na české magicko-alkoholické scéně* minimálně od roku 2007. Jeho původní receptura se skládá z alespoň jednoho velkého panáka absinthu a téhož objemu vodky. V této receptuře je vodka takovou levnou náhražkou, která snižuje volty výsledného nápoje (ve srovnání se situací, kdy by se použil tuplák neředěného absinthu). I přes tohle ošizení výsledku lze o drinku hovořit jako o verzi „pro chlapy“. Ženské – jak obecně známo – tyhle dryáky nepijou. Takže vznikla „soft“ verze pro ně – základem se místo absinthu stala tradiční česká tlamolepka „zelená“, vodka zůstala vodkou. Co se ale nestalo? Náhle se z vodky stalo „turbo“ zesilující zelenou!
A to je milé děti konec pohádky o teorii relativity aplikované v praxi. Strýček Fido vám přeje dobrou noc.
*připomeňme široce známou skutečnost, že vztah mezi pojmy „magik“ a „alkoholik“ je velice těsný – vědecky to dokazují jak sociologické průzkumy, tak skutečnost, že obě slova končí na stejná dvě písmena.
Každé úterý od 16:00 do 17:30 se konají setkání studijní skupiny v rámci seminárního cyklu vycházejícího především z textů Elíase Caprilese, profesora historie a filosofie, a dlouholetého praktikujícího dzogčhenu a vadžrajány, co na základě osobních instrukcí upadéši od učitelů jako Dudjom Rinpoche, Dilgo Khyentse Rinpoche, Thinle Norbu Rinpoche a dalších strávil přes 6 let na ústraních v Himalájích.
Jednotlivá témata setkání se velice různí: začali jsme degenerativním pojetím historie, pokračujeme podmíněností vyšších samsarických stavů, dostaneme se ke kritickému pohledu na směry transpersonální psychologie, užívání psychedelik atd.
Setkání se momentálně konají v čajovně na Fakultě sociálních studií MU v Brně a paralelně i jako „webinář“ přes internet. V případě přítomnosti zahraničních hostů je setkání v angličtině. Všechny informace, pravidelně aktualizované, najdete na webové stránce akce. Srdečně všechny zvu. — Martin
Lze „logicky“ argumentovat a polemizovat nad koncepty o metafyzických fenoménech? Jistě se můžeme minimálně zřeknout ad hominem útoků na osobu pisatele. Ale jinak se mi zdá, že plodnou argumentačně-intelektuální platformu můžeme vybudovat jen u věcí „vědeckých“, které k poznatkům dospívají pomocí vytváření testovatelných a falzifikovatelných hypotéz, prováděním experimentů a formulací teorií a predikcí, očekávaje, že když ne dnes, tak někdy v budoucnu se objeví „černá labuť„, která teorii vyvrátí, resp. naznačí maximální možnou míru zobecnitelnosti dosavadní teorie a vytyčí, jaké fenomény už dosavadní teorie vysvětlit ani předpovědět uspokojivě nedokáže. Veškeré argumentační výpady i experimenty pokoušející se teorii zpochybnit jsou zcela žádoucí a obecně přijímané ve vědecké obci.
Skupina kolem nauky Květoslava Minaříka nedávno na jedné své diskusi na Facebooku řešila, jestli má diskusní platforma být viditelná ne-členům, a vůbec jakou „politiku otevřenosti“ praktikovat. Hodně tam rezonovaly postoje, které bych parafrázoval asi tak, že proti zkaženému a prohnilému světu je nutno se izolovat a v tom malém bezpečném uzavřeném světě si vytvořit bezpečné útočiště, kam není radno pouštět cizince, kteří by jen chtěli zneužít naivní otevřenosti a ukrást nám naši čistou nauku a naše osvícení. Je možné ukrást nauku a osvícení? Jaká jsou rizika toho, když sundáme záclony a necháme kolemjdoucí koukat na to, co v bytě děláme? Následuje rozšířený komentář, který jsem do diskuse vkládal a vybízím k zamyšlení a případně další diskusi již na obecnější úrovni než jen v kontextu Minaříka.
Sešlost u ohně venku, na zahradě, nebo i v hospodě (podle chuti a počasí, pro velkoměšťáky jsou tu ceny mírné!)
„Zahrádkářský workshop“, představení ideologie permakultury a hnutí „transition“ (ropný zlom, ničení půdy… pokračování toho, co jsem představoval na Mezi Světy) a ukázání různých přírodních procesů v zahradě,
Práce na zahradě, sklizeň a konzumace jahod (!) atd.
Výměna semen a všech možných domácích specialit
Výlet(y) do okolí (Kostel sv. J. Nepomuckého na Zelené hoře se svou symbolickou geometrií, …)
Skill sharing (k dispozici je garáž s dílnou, cirkulárka, nějaké dřevo, kdo chce může se pochlubit co umí a vyrobit třeba něco hezkého a užitečného pro zahradu a přitom to ostatní včetně mě naučit)
Data sharing (externí harddisky s sebou)
Diskuse o stavu a budoucnosti společnosti a světa (Tip: levicově intelektuální žvásty à la manière Slavoj Žižek; sdílení impresí o duchu doby)
Sdílení toho co děláme / chceme dělat, a proč, a jak, a vzájemná inspirace
Jóga, meditace, healing, rituál, instantní osvícení a proJasnění reality (volitelně)
Akce je průtoková (nechť si každý přijede a odjede kdy chce a může), nenáročná, nezávazná,vzdělávací,zábavná, spirituální i materiální, a tak skvělá, jak skvělí budou všichni, co se akce zúčastní. Jelikož všichni jste skvělí, nemůže to mít chybu! ;-)
S sebou:
sami sebe
záměr proč vlastně chcete přijet a co od toho očekáváte
volitelně libovolné množství prvků z následující množiny: vlastní semena různých rostlin, vlastnoručně sklizené ovoce, zelenina, sušené plody, jiné domácí speciality, pivo, víno, medovina, víno, ženy, zpěv, hudební nástroje, jiné drogy na kterých jste závislí nebo se chcete závislými stát nebo k tomu chcete pomoct druhým, spacák a karimatka [nějaké deky i matrace tu nicméně jsou volné], externí harddisky (data sharing), dovednosti (skill sharing), dobrá nálada (mood sharing), deprese/úzkosti/stres (healing), přátelé (aby se radost násobila),
Přespání je zajištěno u nás doma, kde v celém RD je celé prázdné patro a v zásadě nekonečno prostoru pro nekonečno lidí = pro kohokoli, kdo bude chtít.
Budu se těšit a nebojte se tuhle pozvánku dál šířit :-) Případné dotazy rád zodpovím
— Martin M. vulgo Brozkeff martin.malec zavináč email tečka cz | jabber: brozkeff zavináč gmail tečka com | ICQ: 173820959 | Facebook | NYX ID: brozkeff Adresa:
U Pily 193/11
Žďár nad Sázavou
Telefon:
+420 737740166, pevná linka do domu +420 561116371
Spojení:
rychlíkem z Brna každou hodinu nebo každé dvě hodiny (plus mínus), doba jízdy cca hodina a pět minut;
rychlíkem z Prahy (směr Brno, ale přes Havlíčkův Brod!!) to jede dvě a půl hodiny
Ze žďárského nádraží to je pak buď pěšky půl hodiny, nebo se dá jet busem (linka 2, zastávka Bezručova-stadion; příp. linka 4, zastávka Wonkova)
Česká pohanská společnost, Moravské pohanstvo a Mezinárodní Pohanská Federace pořádají o víkendu 7. – 9. února 2014 druhý ročník pohanského plesu „Ohnivá Brigit“. Všechny informace včetně přihlášky najdete na
Existuje široce rozšířená představa, že klanět se duchovnímu mistrovi, guruovi, je forma kultu osobnosti, a vlastně to je něco docela dětinského – projev nezralosti, nedostatečné samostatnosti, nutkání zbavit se zodpovědnosti za sebe a dát svůj život do rukou někoho jiného. Bylo by přece hodně vulgární všechny duchovní tradice prohlásit za pouhou náhražku vlastní síly pro nesamostatné a nedospělé jedince.
