Spiritus divinorumNejnovější články na Divinoru z oblasti magie, mystiky, pohanství, šamanismu.
Co je to „nirvána“?
„Nirvána“ znamená „vyhasnutí“. Vyhasnutí životního ohně, stravujícího plamene samsáry. Mnoho praktikujících si nirvánu vytyčuje jako svůj cíl, a provádějí různé meditační praxe. Ovšem mnoho praktikujících si také neuvědomuje samu podstatu a povahu nirvány, a proto se jejich pokročilé praxe nesetkávají s žádoucím výsledkem – příčinou neustálého motání se v kruhu je tedy špatný náhled.
Bdělost je pro mě stavem neustálé přítomnosti a pozornosti za úplného vnitřního uvolnění.
To nové, co se vylíhlo na poli magie po 2. světové válce, více nebo méně vychází a navazuje na to, co zasadil Crowley a zalévali jeho nástupci v O.T.O. nebo kdekoliv jinde pod praporem se jménem THELEMA. Aby nám tedy souvislosti 20. století byly aspoň trošku jasné, musím začít na jeho začátku.
Za určitě delší zmínku by stálo prozkoumání celého historického kontextu toho vskutku „magického“ období přelomu století, protože ať se podíváme kterýmkoli směrem, vidíme opravdu veliké převeliké bublání, kvašení a vření… a všude propukající změny, změny, změny. (Filosofie: existencialismus, fenomenologie. Medicína: zejména psychologie. Umění: impresionismus. Všechny exaktní vědy: fyzikou, biologií, paleontologií, etnologií přinejmenším počínaje…). Je třeba to zmínit, neboť tohle všechno mělo na vědo-mila Crovleyho pochopitelný vliv, a skrze něj – coby „proroka“ – na celou post-Crowleyoánskou magii. (Vždyť, užijeme-li jeho slov, ta je jen vulgárnějším označením pro vědu).
Když bych měl říci, jakou chaosmagii to vlastně chci kritizovat, řekl bych, že tu, kterou jsem viděl v roce 2007 (a částečně i 2005 a 2006) v Čechách a na Moravě, a na které jsem se částečně i sám podílel, čímž jsem se tedy dopouštěl toho (a přispíval k tomu u jiných), co dnes vesměs kritizuji. Pokusím se zde projít jednotlivými problémy a ukázat, jak by měly být podle postmoderní filozofie (dále jen PF) řešeny. Pro větší přehlednost se pokusím dokreslovat problematiku jednoho problému jeho uvedením do souvislostí s jinými.
“Obludo, jejíž nepochopitelná krutost zplodila život, aby jím trestala nevinné, která se odvažuješ zatratiti je pro kdož ví jaký prvotní hřích: která se odvažuješ trestati podle neznámo jakých výsad, chtěli bychom, abys doznal své nestoudné lži, své nesmiřitelné zločiny! chtěli bychom zatlouci ještě více tvé hřeby a hlouběji přitlačiti tvou trnovou korunu, chtěli bychom, aby zas a zas stékala tvá bolestná krev s okrajů zaschlých ran! … A my to můžeme učiniti a právě to konáme, znásilňujíce klid tvého těla, hanobiteli velkých neřestí, ochránče hloupých čistot, prokletý Nazaréne, lenošný králi, zbabělý Bože!”
Pokud provozujete ceremoniální magii, nelze se zpravidla vyhnout tomu, že občas musíte něco říct. A to říct, nemyslím, jako když říkáte paní prodavačce o 10 rohlíků, ale tím myslím provolání, inkantace, zaklínání atp.
Je krásne jesenné ráno, krásne aj v Petržalke. Sedím v izbe na matraci a popíjam čaj z húb. Po priližne pol hodinke prichádzajú prvé vízie. Nikdy neobmedzuj rozpínanie kruhu… nekonečná sféra, planéta a viac… posmrtný život je len psychická pomôcka…všetky interpretácie sú pomýlené kúsky… všetko je už dávno vo mne. Povedal by som že to boli bežné myšlienky hašišového opojenia aj s výletom okolo zemegule. Ale práve nastáva zlom, niečo čo som nikdy nepocítil.
Poznámka: Následující text není plnohodnotnou esejí, ale spíše krátkým intuitivním zamyšlením nebo textovým fragmentem na dané téma.
Editor
Tradičná astrológia rozpoznáva sedem planetárnych síl. Odpoveď na otázku „Čo sú tieto planetárne sily?“ sa v každej epoche mení v závislosti od povahy epistémy skúmaného obdobia. Tak sú tieto sily v priebehu dejín definované mytologicky, religiózne, mechanisticky a psychologicky. V tejto štúdii k nim prihliadame výhradne z psychologického hľadiska, odsúvajúc bokom všetky divinačné, mytologické a duchovné prvky astrologického diskurzu.
Před nedávnem jsem byl požádán, abych taky napsal něco na Symposion. Ačkoli mi teorie dělá trochu problémy v životě, pokusil jsem se ujasnit si, co vlastně hledám, a čím se zabývám. Toto je tedy článek, který jsem sestavil hlavně pro sebe, jako seznam věcí, které je třeba si ověřit a zopakovat, zda jsem na něco nezapomněl. Věřím, že toto opakování může někomu pomoci zamyslet se podobně jako já nad tím, na čem stavím své předpoklady a jestli není vhodné přehodnotit systém, hodnoty nebo postupy.
V městě Mirošově 22. – 23. 8. 08
Milý příteli, chci ti touto formou dopisu popsat základní techniky a praktické poznatky v boji proti černé magii, očarování a negativním astrálním vlivům a také to, co je třeba udělat, aby možné následky byly co nejmenší. Nejdříve se ti pokusím vysvětlit techniky tradičních magických útoků, jejich projevy a znaky – abys měl představu, o co tu běží a jak to poznáš. Dále pak jak předcházet takovým nepříjemnostem, jak se v takové chvíli zachovat, jak útok odrazit a jak si počínat poté, co útok odezní.
Na počátku mé duchovní cesty stála mimo jiné i kontroverzní, quasivědecká teorie vytvořená britským biologem Rupertem Sheldrakem o morfogenetických polích a morfických rezonancích, se kterou zde ve stručnosti čtenáře seznámím. Tato Sheldrakova hypotéza „formativní kauzality“ tvrdí, že morfické pole, které se vytváří kolem každé „morfické jednotky“ (od subatomárních částic, přes atomy, molekuly, buňky, až po celé organismy a ještě dál), v sobě obsahuje zakódované vzorce, které ovlivňují vývoj této jednotky a zvyšují pravděpodobnosti uskutečnění takových forem, které již vznikly v minulosti.