Téma: Mystika
Ochránci vadžrajány
Autor: | Brozkeff, 20. 10. 2011 | Bez komentářů
Lidé často nemají jasnou představu o významu a důležitosti ochránců ve vadžrajánovém buddhismu.
Ochránci chrání nauku a transmisi (iniciaci, předání). Pokračování článku
TweetGuru, imitace a sociální učení
Autor: | Brozkeff, 13. 12. 2010 | Komentáře: (6)
V tradici tantrického buddhismu, ale i dalších východních tradicích, je nepostradatelným prvkem předávání nauky žijící mistr, guru. Představa nutnosti klanět se nějakému lámovi k zemi a obracet se k němu dnem i nocí jako ke zdroji veškerého požehnání se nám může zdát jako nějaká úchylka pěstující kult osobnosti lamy namísto toho, že by to nějak dramaticky potencovalo postup jedince na jeho Cestě. Chci zde ukázat, že guru plní roli Učitele v tom nejširším slova smyslu a má svou nedocenitelnou hodnotu. Pokračování článku
TweetMoudrost a profanace
Autor: | Brozkeff, 13. 07. 2010 | Komentář: (1)
Namalovaný obraz není to nejcennější. Schopnost malovat ano. — Gustav Meyrink, cit. Roman Mandys
Hodnota jakékoli zkušenosti včetně tzv. „vrcholného zážitku“ či „záblesku osvícení“ není jen v zážitku-jako-takovém, ale především v jeho moudrém uchopení. Nelze říct, že zážitek jako takový je bezcenným. Může jej ale být využito jak k osvobození se z dosavadních klamů, tak i k namotání se do nových klamů či přispění k všeobecnému zmatku ve vnějším světě.
TweetNirvikalpa samadhi a sahaja samadhi
Autor: | Johny, 03. 02. 2010 | Komentáře: (2)
Rozdíl mezi nirvikalpa samadhi a sahaja samadhi je v (ne)zavření očí.
Johny
TweetPřekročení návyků
Autor: | Brozkeff, 11. 09. 2009 | Komentáře: (3)
Návyky jsou ústředním činitelem fungování bytostných složek.
Mysl má návyk myslet,
tělo chtít rozličné smyslové vstupy,
a pokud Pozorující Princip není dostatečně přítomný, tak se
návykové procesy nezastavitelně rozvíjejí. Pokračování článku
TweetNirvána
Autor: | Aoi Rira, 16. 08. 2009 | Komentáře: (10)
Co je to „nirvána“?
„Nirvána“ znamená „vyhasnutí“. Vyhasnutí životního ohně, stravujícího plamene samsáry. Mnoho praktikujících si nirvánu vytyčuje jako svůj cíl, a provádějí různé meditační praxe. Ovšem mnoho praktikujících si také neuvědomuje samu podstatu a povahu nirvány, a proto se jejich pokročilé praxe nesetkávají s žádoucím výsledkem – příčinou neustálého motání se v kruhu je tedy špatný náhled. Pokračování článku
Tweet další »